Eng Katta Dumbasi Bo'lgan Ayolning Fojiali Taqdiri

Eng Katta Dumbasi Bo'lgan Ayolning Fojiali Taqdiri
Eng Katta Dumbasi Bo'lgan Ayolning Fojiali Taqdiri

Video: Eng Katta Dumbasi Bo'lgan Ayolning Fojiali Taqdiri

Video: Eng Katta Dumbasi Bo'lgan Ayolning Fojiali Taqdiri
Video: Я чи думба доштай 2024, Aprel
Anonim

Bugungi kunda, Belfi va Kim Kardashian modada bo'lganida, agar ayol dumg'azasiga implantlarni joylashtirsa, bu hech kimni ajablantirmaydi. Ammo ilgari, plastik jarrohlik haqida faqat orzu qilish kerak bo'lganida, inson tanasining ba'zi qismlarining tabiiy, ammo juda katta shakllari jamoatchilik orasida zavq bag'ishladi. Yovvoyi - so'zma-so'z.

Sara Bartman, shuningdek, Sarti Bartman nomi bilan tanilgan, 1789 yilda Janubiy Afrikada tug'ilgan. U Xottentot xalqining vakili. Ushbu odamning xususiyati ayollarda katta dumba va jinsiy a'zolar deb hisoblanadi.

Bushmenlar tomonidan qizning otasi o'ldirilgan. U bolaligi va o'spirinligini turar-joy xo'jaliklarida o'tkazdi. 1790-yillarning oxirlarida uni ozod qilingan qora tanlilar orasidan ma'lum bir Piter Sezar kutib oldi va u keyinchalik Buyuk Britaniya hukmronligi ostida Keyptaunga ko'chib o'tishni taklif qildi. Saarti o'z xohishi bilan yoki qarindoshlari bosimi ostida ko'chib o'tishga rozi bo'lganligi aniq emas, ammo qiz Keyptaunga jo'nab ketdi, u erda u ikki yil kir yuvuvchi va enaga bo'lib ishlagan, keyin esa ho'l hamshira bo'lib ishlagan. Piter Sezarning kuyovi, uning ismi Xendrik edi. Shu bilan birga, Sara qullar uyi yonida yashagan. Va garchi, qonunga ko'ra, Hottentot xalqining vakili sifatida qizni qulga aylantirolmasa ham, uning yashash sharoitlari qullarnikidan juda farq qilishi ehtimoldan yiroq emas.

Saartining ikki farzandi bo'lganligi, ammo ikkalasi ham go'dakligida vafot etganligi to'g'risida dalillar mavjud. Bundan tashqari, u Xendrik Van Jong ismli Evropadan kelgan kambag'al harbiy kishi bilan ishqiy munosabatda bo'lgan. Ammo uning polki Keyptaun hududini tark etgach, ularning munosabatlari tabiiy ravishda tugadi.

Bu erda Bartman Shotlandiyalik harbiy jarroh Uilyam Dunlop bilan uchrashdi, u Londonga ko'rgazmalarda pul topish uchun borishni taklif qildi. Saarti rad etdi. Ammo Dunlop qaysarlik qildi, keyin qiz Xendrik Sezar ular bilan birga unga qarash uchun borgan taqdirdagina borishga tayyorligini aytdi. Ammo Sezar ham rad etdi. Biroq, uning fermer xo'jaligidagi qarzlari o'sib bordi va "bepul qora" maqomi unga pul topishga pul topishga imkon bermadi. Oxir oqibat u taslim bo'ldi.

Image
Image

19-asrning boshlarida yozilgan Bartman karikaturasi

1810 yilda Saarti Xendrik Sezar va Uilyam Dunlop bilan birga Londonga sayohat qildi. U erda Dunlop Qirollik Jamiyatiga xat yubordi, unda Sara o'zining g'ayrioddiy ko'rinishi tufayli ikki yil davomida ko'rgazmalarda qatnashishi, unga pul ishlab, keyin o'z vataniga qaytishi haqida aytilgan - go'yo Dunlop va uning oilasi o'rtasidagi kelishuv.. Albatta, bu maktubning haqiqat bilan aloqasi yo'q edi, ammo Jamiyat ushbu shartlar bo'yicha qizning shouda ishtirok etishiga rozi bo'ldi, ammo keyinchalik Dunlopning asl maqsadi aniq bo'lganda, uning vakillari o'z qarorlaridan afsuslanishdi.

Natijada, Bartman to'rt yil Angliya va Irlandiyadagi jamoat joylarida ko'rgazma sifatida o'tkazdi, ko'pincha hayvon kabi qafasda namoyish etildi. To'g'ri, shu bilan birga, Saarti hech qachon o'zini yalang'och ko'rsatishga yo'l qo'ymagan. Qattiq bo'lsin, lekin u doimo kiyim kiyib yurardi.

Quldorlikdan qutulish harakati vakillari Saartini ko'rib, qizga achinishdi va Saroning namoyishi nafaqat insofsiz, balki uning irodasiga qarshi sodir bo'lganligi to'g'risida bayonot bilan sudga murojaat qilishdi. Bu erda ta'kidlash joizki, Angliyada 1807 yilda qul savdosi taqiqlangan edi. Biroq, Dunlop u bilan Bartman o'rtasida go'yoki shartnoma taqdim etganidan keyin sud qizning egalari foydasiga qaror chiqardi. Darhaqiqat, hech kim ushbu shartnomaning haqiqiyligiga ishonmagan, ammo o'sha kunlarda hatto "sobiq" qul egalari ham har doim o'zlarining "mahsulotlariga" nisbatan imtiyozlarga ega edilar.

Biroq, suddan ko'p o'tmay, Sezar namoyishni tark etdi va Dunlop qizning yagona egasiga aylandi. U uni mamlakatdagi ko'rgazmalarga olib borishni davom ettirdi, shu jumladan Manchesterga, qiz suvga cho'mganidan keyin Sara Bartman ismini oldi (Saartining haqiqiy ismi noma'lum). Bartmanning o'sha kuni turmush qurganligi haqida dalillar mavjud.

Image
Image

Etienne Geoffroy, litografiya / Vikipediya

1814 yilda Dunlop vafotidan keyin qizni Genri Teylor ismli odam o'z qo'liga oldi va uni Parijga olib kelib, hayvonlarni o'qituvchi S. Reoga sotdi. Reo Saartini Palais Royal-dagi tomoshabinlarning o'yin-kulgisi uchun namoyish etdi. Bu erda allaqachon Sarti erkinlik haqida hech qanday ma'lumotga ega emas edi. U haqiqatan ham qullik sharoitida yashay boshladi. Tarixda Bartmanni hayvonga o'xshab yoqaga qo'yganligi haqida dalillar mavjud. Ko'rgazmalardan birida Tabiat tarixi muzeyining qiyosiy anatomiya asoschisi va professori Jorj Kuvier unga qiziqib qoldi. U Bartmanni o'rganishni boshladi - uning maqsadi hayvonlar va odamlar o'rtasida yo'qolgan bog'lanish deb ataladigan dalillarni topish edi. Bundan tashqari, qiz rassomlar uchun yalang'och suratga tushishi shart edi. To'g'ri, bu erda ham Saarti fartukning beliga yopilishini talab qildi.

Ushbu voqealardan ko'p o'tmay, 1815 yil dekabrda Saarti Bartman aniqlanmagan yallig'lanish jarayonidan, ehtimol, chechak, sifiliz yoki pnevmoniyadan o'ta qashshoqlikda vafot etdi. Uning o'limidan keyin Kyuye baxtsiz ayolning jasadini ochdi va uning qoldiqlarini ko'rsata boshladi, u 26 yoshli ayolning o'limi sababini bilishni istamadi.

Image
Image

Saarti haqidagi kitobdan rasm / Vikipediya

Faqat 2002 yilda, Parij muzeyidan, qizning miyasi, skeleti va jinsiy a'zolari namoyish etilgan, uning qoldiqlari asosan Nelson Mandelaning shaxsiy ishtiroki tufayli Janubiy Afrikadagi vataniga eksport qilingan.

O'zining monografiyasida Kuvye, irqiy tarafkashlikka qaramay, Saartining aqlli ayol ekanligini, ayniqsa, yuzlar uchun ajoyib xotiraga ega ekanligini tan oldi. U nafaqat o'z ona shevasida, balki golland tilida ham ravon edi va bundan tashqari u ingliz va frantsuz tillarida sabr-toqat bilan gaplashar, yahudiy arfasida chalishni va o'z xalqining an'analariga ko'ra chiroyli raqs tushishni bilar edi. Shunga qaramay, u uning qoldiqlarini irqchilik moyilligi asosida talqin qildi: masalan, u Saartining mayda quloqlarini orangutan quloqlari bilan taqqosladi va hech qanday holatda xarakterning tirikligi va umidsizlikni istamaslikni maymunlardan "meros" ga bog'ladi.

Tavsiya: